وهكذا نجد فكرة وثنية عمت أجيالا ، وكذلك عبادة الأوثان سيطرت على اليونان والرومان والعرب في عصر واحد . فإذا كانت هذه الأجيال والأمم من الإنسان والجن فإنها تدخل النار جميعا ، يلحق التابع المتبوع ، وقد جمعهم الشرك بالله تعالى ووحد بينهم العقاب ، ولذا يقول - سبحانه وتعالى - يوم القيامة : ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ ، أي مضت من الإنس والجن ، والنار متسعة للجميع . و « من » في قوله تعالى : مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ بيانية لبيان شمولها الضالين من الجنسين ، الجن أتباع إبليس والإنس الذين أضلهم . وفي هذا المجتمع الجهنمي يكون التابع والمتبوع ، ولقد ذكر اللّه - تعالى - ما يكون بينهما في ذلك المحشر : كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ . إن اللّه - تعالى - ذكر تلاحق هذه الأمم التي ضلت ، وكان ضلالها واحدا ، أو متقاربا مختلفا في شكله ، متحدا في معناه ؛ إذ كله وثنية وإشراك بالله تعالى ، وكفر بالحقيقة الإلهية ، وضلال أي ضلال في فهم حقيقة خالق الوجود ومنشئه ، وقال تعالى : كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها التي دخلت معها ، أو التي سبقتها ، وذلك يدل على النفرة التي تكون بينهما ، فإن من أشد العقوبات النفرة النفسية بين المجتمعين في واحد ، ويدل أيضا على أن الاتحاد في عقيدة ضالة جعل واحدا من المتحدين يلغيها ويلعن من يعتنقها ؛ لأنه يحسب أنه هو الذي سهل دخولها عليه ، ثم يلعن الأتباع المتبوعين ؛ ولذا قال تعالى : حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً أي تلاحقوا فيها جيلا وراءه جيل ، وسلفا وراءه خلف وآباء وراءهم أبناء . قال المتأخر للمتقدم ، أو التابع للمتبوع : هؤُلاءِ أَضَلُّونا وعبر اللّه تعالى عن ذلك بقوله : قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ .